AS MULHERES DRUIDAS (DRUIDESAS)

 Na cultura druídica, a mulher tinha um papel preponderante pois era vista como a imagem da Deusa. 

Relatos históricos apontam para poderosas sacerdotisas/feiticeiras entre os celtas - como as Galizenae da bretanha Francesa ou as feiticeiras da Ilha de Anglesey - que podem ser descritas como druidesas.

A importância dada ao equilíbrio entre os sexos na mitologia e na sociedade celta é outro indício: diversas lendas e registros narram os feitos de poderosas rainhas, corajosas guerreiras, sábias druidesas e magníficas deusas celtas.

Ser guerreira era tão honrado e nobre quanto ser rainha, druidesa e/ou mãe, sem perder sua feminilidade. Quanto às druidesas, essa expressão foi adotada a partir dos séculos 3 e 4 para definir as mulheres druidas ou sacerdotisas. Segundo a mitologia celta e os relatos romanos, as sacerdotisas estariam ligadas, além das práticas mágicas, à arte da cura e da profecia, principalmente.

A mulher druidesa de alguma forma estava ligada à soberania da Terra, geralmente representada pela rainha de um povo. Agredir física ou moralmente uma rainha era o mesmo que manchar a soberania da Terra. Essa maneira de entender e ver a mulher em foco de igualdade nos dá a idéia da hierarquia "horizontal" dos druidas, sem que houvesse um sobrepondo ou subjugando o outro, embora cada um tivesse sua função e participação específica dentro da sociedade.

A história desse povo nos conta que, tanto druidas e druidesas, eram sacerdotes pagãos, que veneravam os espíritos e deuses da Natureza; portanto, havia respeito mútuo, o que os tornava seres de mesmo merecimento num mundo em que tudo era sagrado, e a ordem natural das coisas era vista como o tempo único e contínuo, a alma eterna e imortal, podendo ou não viver muitas vidas, conforme o livre arbítrio, sem carmas, castigos ou punições. 

As Druidesas exerciam tarefas judiciárias, medicinais, sacerdotais, intelectuais, mágicas, astronômicas
Amavam arte, música, poesia, medicina natural e agricultura.
A religião era ligada à terra, à Natureza, com raízes no animismo, não em revelações, como no Cristianismo e Islamismo.
Seriam Elas que lideravam os ritos religiosos e não os bruxos intermediários entre o Homem e Deus.
Acreditavam na reencarnação, na alma imortal, na lei da causa e efeito, no livre arbítrio, na responsabilidade decorrente e nas atitudes realizadas durante a vida.
As mulheres eram livres e tinham amplos direitos. Dentro das suas atividades, simbolizavam a imagem da Deusa Mãe , Deusa Mãe Natureza , cultuada pelos Celtas.

O catolicismo deturpou brutalmente esta cultura religiosa, atribuindo a ela terríveis sacrifícios humanos, bruxarias sinistras, cultos satânicos, mas nada disso correspondia à realidade desse povo, que acolheu bem os romanos e os adeptos da Igreja católica que desembarcaram em suas terras. 

Dentro do universo místico temos o registro da druidesa chamada Bodhmall que auxiliou o lendário Fionn Mac Cumhall, sendo sua mentora espiritual e física e que inúmeras vezes o salvou de perigos iminentes.
Também temos Smirgat e Milucrah, cujos poderes transformaram Fionn em idoso. Em Donegal viveu uma druidesa chamada Geal Chossach; umas das mais importantes da epopéia irlandesa é sem dúvida alguma Fidelma que previu a derrocada do exercito da Rainha Medb de Connacht sob o ataque de Cuchulainn.

Ela tinha o dom da poesia, das artes divinatórias “imbas forasnai” ( a luz da previsão do futuro). Outra lenda menciona Sin que vinga a morte dos seus parentes mediante seus conhecimentos e poderes druidicos.
Outra mulher é Creiwyn, que segundo a lenda gaulesa, foi quem descobriu o “ogham”, quando as letras foram apresentadas por Oghma como meio de divinação.

Esta druidesa era conhecida como a donzela mais bela do mundo, uma beleza que transcendia a física, e que emanava do conhecimento secreto da profecia, a poesia em versos e a solução para enigmas e divinações.
 
Ainda nos primórdios do cristianismo as mulheres eram admitidas nas escolas bardas, documentando assim dessa forma antigas lendas e histórias, compondo novos versos desempenhando papel preponderante na criação do livro de Kells.
 
O conhecido São Patrício, advertiu e ameaçou os reis que aceitavam conselhos de druidas sendo homens ou mulheres, invocando a proteção do deus cristão contra a ameaça maléfica das mulheres druidas. Enfatizando o caráter misógino cristão.

As druidesas eram muito mais que simples feiticeiras, magas, encantadoras e preparadoras de poções. Toda uma filosofia de vida era cultivada desde cedo, passando pela aprendizagem até chegar a ponto de repassar seus ensinamentos.

A mulher celta sendo rainha, deusa, guerreira ou druidesa, era o cerne da tribo, a base, a pedra basilar. Mãe, companheira e trabalhadora .

"Os homens e as mulheres iguais; a igualdade de cargos e desempenhos eram considerados iguais em termos de sexos. As mulheres tinham uma condição social igual á dos homens sendo muitas vezes excelentes guerreiras, mercadoras e governantes." 

Sacerdotisas do povo celta, as druidesas marcaram a história humana de modo muito especial com seu exemplo de força e sensibilidade. Numa época de forte cunho patriarcal entre os povos, elas souberam exercer a alquimia da feminilidade vibrando intensamente suas várias facetas, como guerreiras, curadoras, mães e amantes. A sociedade Celta, que desabrocha na Idade do Bronze, e que embora seja tomada pelas figuras de reis e heróis, é também fortemente marcada pela importante presença da mulher.

Diodorus Siculus, um dos relatores romanos que escreveu sobre a sociedade celta, nos diz o seguinte sobre as mulheres: "As mulheres gaulesas não se assemelham aos homens somente em sua grande estatura, mas também lhes são páreo em coragem". 

Existem fontes clássicas falar druida ou sacerdotisas, as mulheres que deram suas vidas para os deuses e poderia ser muito influente. Os romanos usavam suas supostas habilidades proféticas e deu-lhes a reputação duvidosa de bruxas, mas na verdade foram só as mulheres que optaram por uma vida religiosa.

Tácito menciona uma vidente entre búcteros, tribo teutônica chamado Veleda. Os Teutões eram racialmente alemães, mas como celtizados, o que praticamente pode ser considerado celtas. Seu nome deriva da palavra celta Tuath, e seu deus principal era Teutatis. Veleda foi mais do que um druida era um oráculo vivo, muito importante figura política entre amigos e inimigos. Mediador entre tribos e entre aldeias.

Nos mitos galeses mencionado Ceridwen, claramente descritos no conceito que os cristãos tinham um druida: Um fabricante de bruxas,  poções e feitiços de vários. Imagem, por outro lado transcendeu notavelmente sociedade ainda hoje. Mas irrealista. Druidesses foram mais do que apenas bruxas, magos, os fabricantes de poções ou feitiços. A filosofia de vida cresceu de aprendizado aos seus ensinamentos. Embora seja verdade e apenas a admitir que no início do Celtic Christian Church, na Irlanda, especialmente, as mulheres eram vistas como iguais aos homens, como tinha sido anteriormente com a antiga religião.

Há evidências de uma comunidade de mulheres sacerdotisas Pomponio Mela localizado no Sena, junto ao Mar britânica, que aparentemente era formada por nove sacerdotisas virgens especializadas reliza profetizar o futuro , curas e mágicas.

É possível que ecos destas mulheres sobreviveram cultos druidas, por exemplo, nos ritos realizados pelas monjas do mosteiro irlandesa de Kildare, que mantinham um fogo perpétuo em honra de Santa Brigida, Christian continuação santa de uma divindade indo-européia antiga. 

Tácito menciona que na Ilha de Mona mulheres corriam entre os guerreiros, usando vestidos de cabelo solto e tochas, enquanto pronuncia druidas magias ao redor com as mãos levantadas. Tácito não diz que essas mulheres foram Druidesses, mas mais tarde menciona um "profeta" de Bucteros chamado Veleda em tempos de Vespasiano. Veleda nome parece ser comum no Celtic continental linguagem para se referir a uma vidente mulher. É descrita como uma mulher que governou um vasto território, seu nome foi reverenciado e foi ao mesmo tempo um oráculo na Germânia. Sem dúvida, foi e Celtic Druid Veleda. Parece que essa mulher foi escolhida para mediar com Claudio entre Tencterianos Civil e Agripinianos de margens opostas do Reno. Veleda foi escondido dos olhos de todos os presentes, residia em uma torre e um parente próximo de transmissão de várias perguntas, ela emitiu resposta oracular do santuário, como um porta-voz para os deuses.

Na tradição celta, a existência de druidas do sexo feminino é explícita. Bandruaid são referências para as mulheres, druidas e até com mais freqüência ou Banfhilid Banfhlaith. Segundo Seathrún Céithn os guardiões virgem do fogo existia na Irlanda, até que foram substituídos pela fé cristã. Druidesses muitos aparecem individualmente nos épicos da Irlanda. Em "A Segunda Batalha de Magh Tuireadh" druidas, duas mulheres prometeu a "amar as árvores e as pedras e a terra, tornaram-se um host e colocar-se em escapar de seus inimigos." Birog foi um dos que ajudou o acesso druida Cian para a torre onde Balor, o rei do Fomori tinha trancado sua filha para ser Ethlinn profetizou que seu neto o mataria. Birog também foi crucial para salvar a vida da criança, um filho de Cian e Ethlinn Balor quando jogou no mar. O menino cresceu como Lámhfadha Lugo, deus de Artes e Ofícios.

Outra tradição diz que Scot é a filha de Faraó Nectanebo. Ele morreu lutando contra o Dé Danaan, e foi sepultado em Glen é Scota. O nome da Irlanda, na Irlanda, é uma Deusa Tríplice, suas irmãs e Banba Fótla. Cada Deusa pediu ao Milesians para batizar a ilha vai se lembrar do seu nome. Fotla Banba e eram usados ​​frequentemente na poesia, como sinônimo de Irlanda, mas a Deusa Druida Amairgen Eire prometeu que eles usariam seus filhos Gael como o nome principal do país. Assim, o país foi chamado de Eire.

As druidesas proferiam oráculos e presidiam às cerimónias do culto. Enquanto que outra religião, pelo dogma do pecado original, denegriu a mulher durante séculos, tornando-a responsável pela decadência do género humano, os druidas viam nela os seus dons divinatórios e faziam dela a intérprete natural do mundo espiritual